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商品訊息描述:

主要設施

  • 196 間客房
  • 2 間餐廳
  • 供應早餐
  • 免費區域接駁車
  • 免費腳踏車
  • 自助停車
  • SPA 服務
  • 3 間會議室
  • 空調
  • 自助洗衣
  • 會議室
  • 禮賓服務

闔家歡樂

  • 電冰箱
  • 免费盥洗用品
  • 洗衣設施
  • 吹風機
  • 電梯
  • 浸泡式浴缸

鄰近景點

  • 位於兵庫
  • 神戶港塔 (0.3 公里)
  • 美利堅公園 (0.3 公里)
  • 川崎重工業世界 (0.3 公里)
  • 神戶海洋博物館 (0.5 公里)
  • 神戶港震災紀念公園 (0.6 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事

工商時報【袁延壽╱台北報導】

為改善財務結構,產項以棉紗為主的的大東紡織(1441),昨(13)日董事會中決議,通過減資新台幣約2.76億元,減資比30.83%,減資後,每股淨值由8.75元回升到12.65元。

大東這次透過減資彌補虧損2.76億元,每千股換發692股,減資後實收資本額6.21億元。昨日的董事會中,同時也決議,在辦理完成減資後,將再增資2.5億元,做為年底越南二廠投產及生產用。

早在2013年,大東為擴充紡紗產能,就在南越新建紡紗一廠,目前月產550公噸;而預計在年底投產的越南二廠,月產能有500公噸;如再加上台灣中旅館壢廠月產500公噸,月總產量約1,600公噸。

大東今年起在越南已和南紡(1440)及聚陽(1477)合資子公司南方紡織公司合作,受委託生產布料,未來可確保紡紗有一定的下游去處,並再強化發展特殊紗。

中國時報【葉臻╱桃園報導】

桃園市政府衛生局推廣簽署預立安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書(ACP),在生命末期可以選擇不接受心肺復甦術或維生醫療,從2011年推廣至今,以年齡29歲以下的民眾簽署意願增加最多,成長倍數達11.8,30歲至39歲年齡層的成長倍數則為3.7,其中以不願家人陷入抉擇困難為最大的原因。

根據衛生局統計,桃園市今年ACP的簽署量,截至上月底共有3708人,比2011年以前成長2.3倍,簽署年齡層也年輕化,從過去的70歲以上下降為50歲至69歲最高,29歲以下簽署量也從2011年的12人簽署增加到154人簽署,30至39歲年齡層簽署量從2011年的76人增加到今年357人。

衛生局日前調查民眾選擇簽署ACP的比例,在531人基數下,29歲以下的年輕人大多認為可以把醫療資源留給更多需要的人,簽署意願書的接受度高,30至59歲的青壯年則因開始接觸到身邊親友的離世,簽署原因大多是不希望家人陷入選擇困難,60歲以上的長者則將死亡視為生命的一部分,可望死的圓滿、有尊嚴。

衛生局表示,簽署ACP是重視身體自主權的象徵,每個年齡層對於選擇簽署的想法都不同,透過網路和街頭調查,最多民眾選擇簽署的理由是不想讓家人陷入選擇困難,其次想死的有尊嚴。

台北榮民總醫院桃園分院安寧病房主任杜俊毅醫師表示,無論家人或病患,都應及早接觸ACP,在彌留、不省人事之際,才能順從當事人的想法選擇醫療處置,不會產生病榻前的爭執。



新頭殼newtalk

每次聽到有博物館或美術館的館長說:「文化是文化,政治是政治」時,話說得很漂亮,但是這套官方的陳腔濫調不免讓人心生厭煩。



何況公共博物館本身是政府編列預算興建的,館長等的人事行政也是由政府官員決定,文化要和政治完美切割是不可能的。而且,縱觀世界各地的博物館,很多都是作為實現建國理念的象徵性存在,是展現「革命」或「戰勝」成果的場域。政治有時是孕育文化的搖籃,相反地有時也是破壞文化的殺手,就像中國的文化大革命就是血淋淋的例子。



當我們在思考政治和文化的微妙關係時,收藏和展示中國歷代王朝文物的「故宮」是再適合不過的題材了。



去年12月,國立故宮博物院的第一座分院「南院」風光開幕了。當時,香港電影明星成龍捐贈了「12獸首」作為紀念禮,這是以12生肖動物仿製而成的獸首銅像,成了眾所矚目的焦點之一,而成龍本人也因此受邀參加南院的開幕儀式。



這一套特地製作的12獸首仿製品就醒目地矗立在南院的中庭,然而在9月底,台北故宮確定要拆除南院的12獸首。其理由是「作為公共藝術的藝術性不夠」,也就是說這套獸首作為南院的形象招牌並不妥當。



展示以來到現在短短9個月就決定拆除,究竟是發生了什麼事呢?可以合理推斷的是故宮本身和馬政府在決定設置12獸首的當時,對於故宮這個擁有特殊背景的博物館以及它敏感的「政治性」還是一樣遲鈍。



故宮南院位於台灣南部的地方城市——嘉義縣太保市,這裡的阿里山是吸引國內外觀光客的知名景點。台灣政府希望南院的落成除了能夠帶動南部的觀光熱潮之外,同時可望有助於改善經常為人詬病的「南北差距」問題。南院的設立在陳水扁執政的時代便開始規劃了,但是針對收藏文物的方針和設計企劃內容等因素造成政治上的對立,使得工程進度也大幅落後,原本預定在陳水扁任內的2008年完工,卻延宕到後繼的馬英九政權的任期最後一年2016年才宣告落成。



在南院的開幕儀式上,和成龍有交情的馬英九總統也一同開館剪綵,並且很欣然地收下了這套12獸首,稱得上是風光亮相。然而,如果實際到現場走一遭的話,便會發現這棟以近代建築為主的博物館,12獸首的存在顯得格格不入。還有,12獸首本身的精密度並非高水準的東西,無法符合足以稱為藝術品的條件,對於博物館來說不只沒有加分效果,反而是大打折扣。從陳列展示的一開始,就引起了很大的爭議。



台北的故宮是以中華文物為主體,為了做出區隔,南院的定位是以「亞洲文化」為主體,在理論上這套作為中華文物象徵的12獸首就不符合條件了。更何況12獸首牽涉了複雜的政治背景,當清朝末期歐美聯軍破壞圓明園拿走12獸首開始,往後每次出現在全球骨董拍賣會上都激起了中國大陸民衆的愛國心,形成敏感的政治問題。同時,兩岸關係正處於微妙的狀態之下,曾任中國政協委員的成龍把12獸首捐贈給台灣,任誰都覺得此舉並不妥當而且有風險。成龍本人經常被視為「中國愛國演員」,在台灣其實是沒那麼受歡迎的人物。

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果然不出所料,12獸首在開館第3天即遭受到不滿民眾噴漆破壞,留下「文化統戰」的字樣。雖然12獸首本身何罪之有,但是隨便問一位台灣的文化界人士,大家都認為這套12獸首真的不適合南院,這一點是無庸置疑的。



即使如此,問題是為什麼這套12獸首還是出現在南院呢?不得不讓人懷疑政策決定的過程和當事人的判斷能力。



這套12獸首是有人要求成龍捐贈的嗎?抑或是本人提出的?這部分並不清楚。成龍曾經主演過以12獸首為題材的電影《12生肖》(2012),由成龍本人主動提出捐贈的可能性較大。或許他是希望藉此表達自己身為「愛國演員」做出的貢獻,以獲取北京方面的更多好感。然而,即使面對成龍的「一番好意」,其實台灣方面做出拒絕的話,就不會衍生出後面一連串的爭議了。



但是,沒有拒絕。這也意味著當時的故宮本身或馬政府,完全沒有從陳水扁政府犯下的錯誤得到任何教訓,重蹈覆轍「把故宮當作政爭的道具」的失敗。



民進黨在陳水扁執政的時代進行了故宮的改革,對此讓故宮內部和台灣政治產生了對立和困惑,導致故宮問題被政治化了。當時,以個人崇拜為由拆除了故宮的蔣介石和孫文銅像,但是在馬政府時代卻又回到了故宮。故宮原本就帶有強烈的政治性,比較容易引起對立當然是可想而知的。對於這樣的前車之鑑,筆者以為馬政府多少吸取了這個教訓,然而事實上並非如此。當12獸首被硬生生地陳列在故宮南院時,不禁令我們感到非常失望。



故宮是強調「中國」的國民黨歴史觀,和強調「台灣」的民進黨歴史觀是相互衝突的。這個很深的分裂不是在短期內可以解決的問題。即使有一方認為是正確的決策,但是站在反對立場的人就是會否決。即使自己認為不是「政治性質的行動」,但是換了個立場,就可能隨時被解讀為「唱反調」。



因此,對於故宮問題,執政者的政治態度必須要很慎重地去處理,而從南院展示12獸首一事,又可以看出當時的政府和相關人員對這樣的常識缺乏理解。筆者認為這次新上任的政府決定要拆除,是一件較為妥當的處置。



對於當初為什麼會犯下這樣的錯誤現省,台灣的執政者和故宮人士應該好好地反省,為了讓今後的故宮問題避免被泛政治化,「政治和文化」的拉扯當中該保持什麼樣的平?關係,也是大家應該敞開心胸虛心檢討的課題。



作者:野島剛(日本資深媒體人,前朝日新聞台北支局長)

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